• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: японская история (список заголовков)
16:08 

Переводчик "Дао дэ цзин"

Работать нужно не по двенадцать часов в день, а головой. Стивен Джобс
Кониси Масутаро (яп. 小西増太郎, в крещении Даниил Петрович Кониси; 4 апреля 1862 года, преф. Окаяма — 10 декабря 1940 года, Бидзэн, преф. Окаяма) — японский русист, переводчик и толстовец.

Биография
В возрасте 20 лет он переехал в Токио, принял православие и поступил в семинарию при Российской духовной академии в Токио, стажировался в России, где окончил в 26 лет учёбу в Киевской семинарии по теологии и поступил вольнослушателем в Московский университет по психологии. Познакомился со Львом Толстым.
После возвращения из России переписывался с писателем. Является автором первого опубликованного перевода трактата «Дао дэ цзин» на русский язык. Книга под редакцией Льва Толстого была издана в 1894 году.
На вторую встречу с Толстым в 1909 году приехал с японским соляным магнатом Нодзаки Букитиро, а в 1910 был единственным японцем на похоронах писателя.
В 1910 году Кониси опубликовал свой перевод «Евангелия» Льва Толстого на японский язык. Также Кониси переводил на японский и другие произведения автора, преимущественно небольшие. Опубликовал несколько книг о Толстом, из которых выделяют «Беседы с Толстым».
Был профессором русской литературы в Университете Киото.

Семья
Сын Токуро Кониси (小西得郎 1896—1977) стал бейсболистом и бейсбольным менеджером.

@темы: японская история

17:48 

Всеволод Овчинников

Работать нужно не по двенадцать часов в день, а головой. Стивен Джобс
Отряд Божественного Ветра

Я стою в мемориальном парке на полуострове Сацума в южной префектуре Кагосима. Он называется музей памяти Токко. Это слово некогда служило кодовым названием Особого ударного отряда Божественного ветра – авиачасти, состоявшей из пилотов-смертников.
Вокруг – холмы с бамбуковыми рощами, чайные плантации, уступчатая мозаика рисовых полей. А сам мемориал – это японский вишневый сад, где сейчас, как и весной 1945 года, буйно цветет сакура. Считается, что этот национальный цветок символизирует душу воина. Лепестки сакуры опадают совсем свежими, не желая поступаться своей красотой – как и самурай, который смолоду готов отдать жизнь ради долга.
Когда-то именно здесь, на полуострове Сацума, по инициативе вице-адмирала Ониси был создан Особый ударный отряд Божественного ветра. Это название воплощало собой историческую параллель.
читать дальше

@темы: японская история

17:45 

Всеволод Овчинников

Работать нужно не по двенадцать часов в день, а головой. Стивен Джобс
Меч И Лягушка


Провел целый день рядом с «катана-кадзи» – мастером ковать клинки для самурайских мечей. И словно прикоснулся к чуду, стал свидетелем священного ритуала.
Кузнец-оружейник работает с тремя молотобойцами. Клинок формируется из множества прослоек металла с разным содержанием углерода. Это похоже на слоеное тесто. В результате проковки, складывания и новой проковки образуется брус с чередованием низкоуглеродистой и высокоуглеродистой стали. Затем наступает черед закалки – многократного нагревания и охлаждения клинка.
Ковка меча напоминает религиозный ритуал не только потому, что с ней связано множество секретов мастерства. С XII века, с так называемой эпохи Камакура, в японском обществе сложился культ меча. Он был для воина не только личным оружием, символом его отваги, его чести. Меч олицетворял принадлежность человека к высшему кругу общества – к сословию самураев.
читать дальше

@темы: путь воина, японская история, японская культура

18:40 

Работать нужно не по двенадцать часов в день, а головой. Стивен Джобс
Сётокан (яп. 松濤館 сё:то:кан , буквально, «дом колышущихся сосен» или «зал сосны и моря») — один из основных стилей японского каратэ, разработанный выдающимся популяризатором и преподавателем карате Фунакоси Гитином (1868—1957) и получившим дальнейшее развитие благодаря его сыну Фунакоси Ёситака. Направление получило название «Сётокан» от литературного псевдонима Фунакоси — Сёто. На эмблеме стиля изображен тигр.

читать дальше

@темы: японская история, японская культура

21:29 

Работать нужно не по двенадцать часов в день, а головой. Стивен Джобс
Кокуга́ку (яп. 国学 изучение [культуры] страны?), известно также как Вагаку (яп. 和学 японоведение?), Когаку (яп. 皇学 учение об императоре?) или Когаку (яп. 古学 наука о древности?) — национальное культурное движение в Японии в период сёгуната Токугава (середина XVII века), пытавшееся противопоставить китайско-неоконфуцианским теориям, ставшим модными в то время, самобытность японской культуры и истории.
Опираясь на национальную японскую религию синто, адепты движения кокугаку и основанная ими школа кокугакусю делали основную ставку на изучение старинной японской поэзии вака и традиционного японского искусства. Отчасти это движение было диссидентским, так как ратовало за восстановление прямого императорского правления в Японии.
Благодаря возникшей со временем социально-политической идеологии Сонно Дзёи, кокугакусю получила поддержку в японском феодальном обществе, дожив практически до новейшей истории.
Кокугаку внесло свой вклад в японскую философию и культуру, придав последней черты оригинальной японской самобытности, узнаваемости среди культур государств Восточной Азии. Влияние кокугаку на искусство также трудно переоценить (см. например, моно-но аварэ).

@темы: японская культура, японская история

21:09 

Это интересно

Работать нужно не по двенадцать часов в день, а головой. Стивен Джобс
Дэдзима (яп. 出島, нидерл. Desjima или Deshima — дословно «выдающийся, выпирающий остров») — искусственный остров в форме веера в бухте Нагасаки (Япония). С 1641 по 1853 год, в период японской самоизоляции, известной как сакоку, служил португальским и голландским торговым портом.
Строительство искусственного острова началось в 1634 году по приказу сёгуна Иэмицу первоначально как места торговли и хранения товара для португальских купцов. В 1637 году произошло восстание в Симабаре, в котором самое активное участие принимали японские христиане, после которого сёгунат решил изгнать всех европейцев из Японии. Однако, учтя ту помощь, которую оказали голландцы в подавлении восстания и тот факт, что они исповедовали кальвинизм, не занимаясь миссионерской деятельностью, сёгун разрешил Голландской Ост-Индийской компании вести торговлю через Нагасаки.
читать дальше

@темы: японская история

16:10 

Купила антидепрессант - теперь разбираюсь

Работать нужно не по двенадцать часов в день, а головой. Стивен Джобс
Император Го-Дайго (яп. 後醍醐天皇 го дайго тэнно:?) — 96-й император Японии, правивший с 29 марта 1318 по 18 сентября 1339 года[1]. Имя — Такахару. Буддийское монашеское имя — Гэнтоку-но-ин.
Приставка «го-» означает «следующий», «преемник» (то есть «Дайго II»)
В буддийской фразеологии Дайго является метафорой высшей правды (яп. 最高の真理 сайко: синри?). Определение позднейший (яп. 後 го?) указывало на то, что в прошлом уже был в Японии один император Дайго (годы правления 897—930).
читать дальше

Ну теперь хотя бы понятно, почему есть мультик "Го-сёгун".

@темы: японская история

20:34 

Из википедии

Работать нужно не по двенадцать часов в день, а головой. Стивен Джобс
Кама́кура (鎌倉;) — исторический период с 1185-го по 1333 г. Назван по имени города Камакура, поначалу небольшой деревни, ставшей центром первого сёгуната в Японии.

В результате столкновений между родами Минамото, Фудзивара и Тайра последний вышел победителем, оттеснив род Фудзивара от власти. Клан Минамото подвергся суровым преследованиям.

Ёритомо Минамото собрал войска и в 1180 году снова начал войну, одержав победу в 1185. Он заставил императора признать своё господство и устроил свою ставку в приморской деревне Камакура. В 1192 году он завершил формирование власти, расправился с врагами и бывшими союзниками и присвоил себе титул сэйи тайсёгун (великий полководец).

В 1199 году он умер, передав власть старшему сыну Ёрииэ, который вскоре стал жертвой интриг. Далее долгое время власть была в руках регентов Ходзё, а к 1219 мужская линия дома Минамото была истреблена. Сёгуном стал 2-летний ребёнок клана Фудзивара. В 1333 году в результате междоусобных войн Камакурский сёгунат пал, уступив место сёгунату Муромати.

Эпоха Камакура была временем междоусобных войн и доминирования сословия самураев. Официальной религией сёгуната стал дзэн. Дзэнские монастыри, объединённые в систему годзан, развивали на китайской основе собственную высокую культуру годзан бунка, из которой хорошо известна литература годзан бунгаку.

В это время произошли монгольские вторжения в Японию, и сравнительно лёгкая победа над врагом, обеспеченная тайфунами, повлияла на сложение национального самосознания. Во время этих вторжений страна обрела свой современный флаг.

@темы: японская история

17:16 

Работать нужно не по двенадцать часов в день, а головой. Стивен Джобс
В военной истории Японии можно выделить трех основных фигурантов - полководцы, воины-самураи и шпионы-ниндзя. Поскольку наш сайт - не исследование всех перипетий истории Японии, то о выдающихся полководцах нам сказать в данный момент практически нечего. Зато мы намерены сообщить кое-что о двух других категориях участников японских войн.

Самураи
Слово "самурай" происходит от древнего глагола "самурау" - "служить". Таким образом, "самурай" - это "служивый", "слуга". Другое популярное в Японии слово, обозначающее самурая - "буси" ("воин"). Отсюда "бусидо" - "Путь Воина".
читать дальше

samurai-japan.narod.ru/japan_samurai_nindzya.ht...

@темы: японская история

08:17 

История

Работать нужно не по двенадцать часов в день, а головой. Стивен Джобс
Дзёмон (10 тыс. лет до н. э. — 300 до н. э.) — первые образцы керамики, украшения и женские фигурки догу
Яёй (300 до н. э. — 300 н. э.) — переход к земледелию, поливное рисоводство, изделия из бронзы и железа, колокола дотаку
Ямато:
Кофун (IV век н. э. — VI век н. э.) — распространение культуры курганов, скульптуры ханива, зарождение древнего синтоизма и связанных с ним культов
Асука (593—710) — заимствование образцов китайской культуры, реформы Тайка, создание кодексов законов
Нара (710—794) — проникновение в страну конфуцианства, даосизма и буддизма, создание литературных произведений «Кодзики», «Нихон Сёки», «Манъёсю», «Кайфусо»
Хэйан (794—1185) — начало использования слоговых азбук хираганы и катаканы, строительство святилища Ицукусима, создание «Повести о Гэндзи», возникновение стиля в живописи ямато-э
Камакура (1185—1333) — формирование самурайского сословия
Муромати (1333—1568) — возникновение театра но
Сэнгоку Дзидай (1467—1568) — проникновение в страну христианства
Адзути-Момояма (1568—1600)
Эдо (1600—1868) — установление диктатуры Токугава, политика сакоку, подавление христианства и падение сёгуната, зарождение театра кабуки и стиля укиё-э
Мэйдзи (1868—1912) — конец периода самоизоляции, начало капиталистического пути развития, зарождение японского кинематографа
Тайсё (1912—1926)
Сёва (1926—1989)
Хэйсэй (с 1989)

@темы: японская культура, японская история

14:02 

Йонагуни – возмутитель спокойствия

Работать нужно не по двенадцать часов в день, а головой. Стивен Джобс
На самом юге Японии находится небольшой остров под названием Йонагуни. Отсюда всего чуть больше ста километров до Тайваня, и говорят, что в очень ясную погоду человек с острым зрением может увидеть его на горизонте.
Йонагуни – одновременно и самый западный остров самой восточной страны, Японии. Как бы подчеркивая такое свое курьезное расположение, остров причудливо вытянулся с запада на восток подобно стрелке своеобразного компаса. И даже концы стрелок этого «компаса» носят вполне соответствующие названия: на востоке Агари-заки, что означает «место восхода»; а на западе Ири-заки – «место заката».
Остров имеет весьма скромные размеры – одиннадцать километров в длину и всего четыре километра в ширину. Его легко объехать весь на велосипеде за день, даже если совсем не спешить. А спешить при таких расстояниях особо некуда. Да и некому – население острова всего чуть больше тысячи человек, которые вполне довольствуются лишь одним светофором на всех…
читать дальше

Книга полностью www.google.ru/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=w...

@темы: японская история

21:10 

Из википедии

Работать нужно не по двенадцать часов в день, а головой. Стивен Джобс
Нихон-коку тайкун (яп. 日本国大君?, «Великий правитель Японии») — древний японский титул, использовавшийся сёгунами Токугава.

Титул был позаимствован третьим сёгуном, Токугавой Иэмицу из китайской «Книги Перемен». Выбор его был связан с тем, что управлявшие страной сёгуны не могли называть себя «императорами» (яп. 天皇 тэнно:?), поскольку не происходили из императорской линии, но и «королями» (яп. 国王 кокуо:?) называться не хотели, поскольку этот титул использовался для вассалов Китайской империи. Титул же «тайкун», обозначавший независимого правителя безотносительно происхождения, устранял нежелательные ассоциации с китайским вассалитетом и императорами. Вначале оно применялось лишь к японо-корейским отношениям[2], однако не позже эпохи Гэнроку (1688—1704)[3] приобрело более широкое значение и стало обозначать сёгуна по отношению ко всем остальным внешним правителям. Советник сёгуна Токугавы Иэнобу Араи Хакусэки возражал против этого титула, так как существовал пост с аналогичным названием в корейском правительстве, а также потому, что считал сёгунов полновластными правителями страны, не нуждавшимися в двусмысленных наименованиях. Тем не менее, титул «тайкун» применялся до середины XIX века.

В английском языке от этого титула произошло слово «tycoon», означающее крупного бизнесмена, магната[4]. Слово вошло в употребление в 1857 году[5], после возвращения из Японии американского коммодора Мэттью Перри.

@темы: японская история, японская культура

21:06 

Работать нужно не по двенадцать часов в день, а головой. Стивен Джобс
В своем развитии японское уголовное право и судопроизводство прошли четыре довольно четких этапа.

Первый этап продолжался приблизительно до XII в. Он характеризуется принятием в начале VII в. кодексов по образцу китайских, содержащих в том числе нормы уголовного права. Согласно этим кодексам для начала уголовного процесса потерпевшая сторона обращалась с официальным заявлением против обвиняемого. Вина лица определялась либо собственным признанием, либо свидетельскими показаниями. Для получения признания разрешались пытки.
читать дальше

Отсюда www.google.ru/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=w...

@темы: японская история

18:28 

Из википедии

Работать нужно не по двенадцать часов в день, а головой. Стивен Джобс
Родзю (яп. 老中 Ро:дзю:?, «старейшина») — наивысшая должность в центральном правительстве сёгуната Токугава и ханских региональных правительствах в Японии XVII — средины XIX веков. Лица, которые назначались на эту должность, были непосредственными вассалами сёгуна или правителя хана и отвечали за формирование и реализацию политики сёгуната или хана.

Родзю сёгуната назначались из числа региональных правителей даймё категории сёгунских вассалов фудай, годовой доход которых был выше 25 000 коку. Постоянное количество родзю составляло 4-5 человек. Они ежемесячно поочерёдно выполняли обязанности главы правительства и советника сёгуна.

Родзю хана назначались из числа старейшин и родственников правителя хана.

@темы: японская история, японская культура

19:08 

Начало XX в

Работать нужно не по двенадцать часов в день, а головой. Стивен Джобс
Сильней, чем китайцы, сильней, чем русские
Новый век начался плохо: с 1904 г. американское правительство запретило заключать какие-либо новые трудовые договоры с японскими рабочими. Значит, архипелаг больше не мог отсылать своих безработных на другой берег Тихого океана.
читать дальше

Источник www.google.ru/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=w...

@темы: японская культура, японская история

19:04 

ПЕРИОДИЗАЦИЯ ИСТОРИИ ЯПОНИИ

Работать нужно не по двенадцать часов в день, а головой. Стивен Джобс
Доисторический период. Первый человек — возможно, 300 ООО лет до н. э.

Дзёмон (около 10 000—600 гг. до н. э.)

Первая керамика, собирательство, охота и рыбная ловля, оседлые стоянки.

Яёи (около 600—300 гг. до н. э.)

читать дальше

Книга www.google.ru/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=w...

@темы: японская культура, японская история

18:55 

Из википедии

Работать нужно не по двенадцать часов в день, а головой. Стивен Джобс
Сэссё (яп. 摂政 сэссё:?, «берущий управление») — императорский регент в Японии. Назначался в случае несовершеннолетия правящего императора или занятия престола императрицей. Традиционно избирался из членов императорской семьи, но с IX века стал назначаться из членов аристократического рода Фудзивара.

Должность регента сэссё предусмотрено действующим японским законодательством, в частности Законом об Императорском доме 1947 года.
читать дальше

@темы: японская история, японская культура

18:51 

ИСТОРИЧЕСКИЕ ЭПОХИ РАЗВИТИЯ ЯПОНИИ

Работать нужно не по двенадцать часов в день, а головой. Стивен Джобс
Культура и традиции - История Японии


История развития Японии - сложный процесс, который без условного разбиения на несколько периодов будет трудно понять. Ведь, на протяжении всего своего существования Япония была то в полной изоляции от внешнего мира, то имела очень тесные отношения с другими странами, то подконтрольна другим государствам. Рассмотрим все периоды истории древней, средневековой, современной Японии, начинающиеся гораздо раньше, чем история Японии 19, 20 или 16 века. Наиболее ранняя история Японии начинается с эпохи Дзёмон (6-ое—1-ое тысячелетие до нашей эры), когда только зарождалась первая японская культура. В это время древние японцы помимо основных промыслов, как собирательство, охота, рыболовство, еще и умели делать глиняную посуду, правда, без гончарного круга.
читать дальше

Отсюда www.google.ru/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=w...

@темы: японская история, японская культура

17:56 

Интересно

Работать нужно не по двенадцать часов в день, а головой. Стивен Джобс
Отокодатэ – это дружеские сообщества храбрых мужчин, связанных обязательством стоять друг за друга в счастье и в горе, вне зависимости от обстоятельств личной жизни, и не спрашивая о прошлом других. Скверный человек, однако, вступив в отокодатэ, должен был отказаться от своих дурных привычек и поступков, так как принципами отокодатэ были – обращаться с угнетателем как с врагом и помогать слабому, как отец помогает своему ребенку. Их благотворительность снискала им уважение окружающих. Главу этого сообщества назывался Отцом. Если членам отокодатэ негде было жить, то они жили вместе с Отцом и служили ему, одновременно внося небольшую плату, если же кто-то из учеников заболевал или попадал в беду, Отец заботился о них и помогал им.


Отец отокодатэ занимался набором крестьян для процессий даймё и влиятельных особ во время их путешествий в Эдо и обратно и в обмен на это получал от них рисовые пайки. Он имел на низшие классы влияния больше, даже чем чиновники, и, если крестьяне учиняли бунт или отказывались сопровождать процессию даймё в его путешествии, одного лишь слова Отца хватало, чтобы собрать столько людей, сколько требовалось.

Отсюда www.google.ru/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=w...

Подробности books.google.ru/books?id=tEPpGLqA4P4C&pg=PT81&l...

@темы: японская культура, японская история

20:34 

Работать нужно не по двенадцать часов в день, а головой. Стивен Джобс
Хатико (яп. ハチ公 Хатико:?) — пёс породы акита-ину, являющийся символом верности и преданности в Японии.

Жизнь
Хатико появился на свет 10 ноября 1923 года в японской префектуре Акита. Фермер решил подарить щенка профессору Хидэсабуро Уэно, работавшему в Токийском университете. Профессор дал щенку кличку Хатико (восьмой)[3].

Когда Хатико подрос, он везде непременно следовал за своим хозяином. Тот ежедневно уезжал в город на работу, поэтому пёс сначала провожал его до входа на станцию Сибуя, а затем в 3 часа дня вновь возвращался туда, чтобы встретить хозяина.
читать дальше

@темы: японская история

Вавилонец-треккер

главная